梁班子問：世界上有哪個國家，將財神擋在門外的呢？
偏偏泰國白龍寺建新公廁，明言不准中國遊客使用，因為他們糞溺亂飛，女人還將用過的衛生巾隨處張貼。泰國人大驚小怪，他們沒有聽過香港許多左翼學者說的要多多包容？By the way，有沒有發覺，最近這大半年，「包容」之聲漸漸沉寂下來，奇怪──只要包容，不要歧視，就天下太平了。
尤其泰國，貧窮落後，亟需中國遊客掃貨輸血送錢，白龍寺的方丈為何這樣小器？也就是說，泰國人雖然接財神，卻也力保自我姿態，財神並非「大晒」，泰國畢竟是一個有信仰的國家。當然，泰國的自信還有實據，當香港本土反水貨客，澳門賭場拍烏蠅，泰國正好補上空缺，泰國吃喝廉宜，光怪陸離，對中國遊客有無窮吸引力，絕不愁沒有生意做。
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當炫富遊客遇上爆粗紳士（文：張鼎源）
北極有沒有企鵝？這是十分流行的冷知識題目。對方必會笑答：「沒有！」但悲哀的是，北極曾有型態極似企鵝的雀鳥生存，稱為大海雀（Great auk）。看起來像企鵝，但實際上和企鵝一點關係也沒有。外表相似，是因為兩者習性接近，在趨同演化下，變成天南地北、沒有血緣的孿生兄弟。至於為何絕跡？答案很簡單，當然是人類惹的禍。
十六世紀，歐洲探險家探尋新世界，但大西洋上航行了六到八周，生活艱苦，吃的只有乾肉及醃肉。當他們經過鐵達尼號沉沒附近的島嶼，看見肥美多肉的大海雀，要發生的事自然就發生了。不過，途經船隻雖多，捕吃的數量始終有限。直到十八世紀，人類發現大海雀的羽毛可以被製成柔軟床墊、時尚女帽，大屠殺才真正來臨。
歷經大屠殺，其實還有倖存者。不過，由於大航海時代引發歐洲人對未知世界的好奇，結合維多利亞時代的經濟成長與殖民地擴展，人類迷戀博物學，四處搜集物種。至十九世紀中旬，最後一批大海雀也成了塞滿填充物的標本。
看見企鵝要被迫陪那些以為自己的婚姻神聖得過天地自然的男女（在此先祝他們的婚姻必遭天譴），又想起北極大海雀的遭遇。那時，旅遊觀光業尚未發達，動物絕跡出於人類求知慾、好奇心、求溫飽的私心及工業生產；但現今動物園產業發達，加上媒體網絡之覆蓋，生活在大城市，要看企鵝不難，又何苦只為炫耀數張靚相，闖入南極擾亂清靜呢？
真正的炫耀 虛偽的好奇
「全世界我都去過了！」有朋友會氣吞山河地答。有親戚經常到日本旅行，他說日本的大街小巷也給他吃遍了，現在他正想找新地方去，繼續「我聞，我食，我征服」。誠然，旅遊當然是吃喝玩樂。就以現在日本為例：機票平，日圓低，現在不去等幾時？至於搶手貨？必屬日本威士忌。
但如果身家豐厚，所有日本威士忌都喝遍了，是不是就沒有理由再去日本呢？如果真心喜愛一件事，望著面前的威士忌，腦中應該有很多問題吧？
明明屬於蘇格蘭的酒釀，日本為何會釀造呢？是在甚麼時間、甚麼情況下開始呢？除了羽生、輕井澤、響、山岐、秩父，這些響噹噹的系列外，日本還有很多平民級的威士忌，風味如何，因何而生？那時日本，甚至亞洲面對著甚麼問題呢？如果真那麼受歡迎，為何有酒廠關門大吉？到底酒廠所在的環境有甚麼特色？又為何可以保留著這樣的山水環境？竹鶴政孝與鳥井信治郎旗下作品分道揚鑣，味道也各有取向，這是不是也反映著同是日本人，但對於日本如何與世界接軌，也有不同看法吧？
每一條問題都是旅行探索的開始。
不斷問，不斷看，每事每物也環環相扣，當你手持一萬日圓的大鈔，準備購買那瓶「熱炒中」的威士忌時，當中也有著微妙的關係。一萬日圓鈔票上的人像為福澤諭吉，他主張日本西化，倡議脫亞入歐，推動維新，而買的那一瓶不就是日本學習蘇格蘭而來，自行發展的威士忌嗎？而更有趣的是，為何日本威士忌現在比起蘇格蘭的，更「好炒」呢？
真正值得去的地方，不會去膩的。以威士忌為軸，可以帶領你探索日本不同面向層次，開拓不同旅遊目的。貪新好奇是人之常情，不過，過份浮光掠影，只知飲飲食食：影完、食完、即走，這種「好奇」，也太假了吧？
況且，如何想也不明，拍婚紗照與企鵝合照是出於哪一種好奇？或許，衣著紳士的企鵝，樣子的確可愛，不過那是牠用盡方法，努力生存，養育下一代而得來的，讓人看著開心，已經明益你了，還要搞人家園？希望牠們能學會攻擊無恥遊客，還懂得喊一句「草泥馬」！
（見 CUP Magazine 159 期四月號專題「旅行的異義」）
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